Secuencias retóricas del Guzmán de Alfarache

El Guzmán de Alfarache, de Mateo Alemán, es una novela picaresca que difiere mucho de la novela inauguradora del género, el Lazarillo de Tormes. Mientras que esta se basa en lo puramente anecdótico y narrativo (aunque con intención moralizadora), el Guzmán incluye muchísimas digresiones y disertaciones filosóficas. Es decir, una, el Lazarillo, lo da a entender, deja el contenido moral como un trabajo para el lector; y la otra, el Guzmán, lo cuenta todo explícitamente, ocupando más parte estos sermones que la narración, y no se contenta con ello, sino que ilustra sus ideas con cuentecillos (hay unos ciento cincuenta a lo largo de toda la obra) y algunas novelas cortas intercaladas que no tienen nada que ver con la vida de Guzmán, del pícaro protagonista. 

Así, el Guzmán de Alfarache se nutre de tres secuencias distintas: la narración, las sentencias y los ejemplos. 

La primera cuenta la vida de Guzmán, sus aventuras y desventuras, y para esta parte el autor pudo haberse inspirado en el Lazarillo, aunque hay varias diferencias entre los dos personajes: Mientras que Lázaro es un niño inocente al que la sociedad ha corrompido, por decirlo de alguna manera, que no deja de llevarse palos cuando él lo único que busca es algo que comer, Guzmán es pícaro por su propia voluntad, roba, se entrega a una vida de vicios como el juego y la bebida, y no siempre depende de un amo, la mayoría del tiempo va a su bola (solo tiene tres amos a lo largo de la primera parte: un ventero, un cocinero y un capitán) y estos no le tratan siempre mal, a diferencia del pobre Lázaro.  

Su vida pasada de pícaro ladrón hace que esté muy arrepentido en el momento en el que escribe su autobiografía. Esto es lo que se llama el caso: Guzmán adquiere dos posturas, la de narrador y la de personaje, el Guzmán del presente explica en calidad de narrador las vivencias del Guzmán del pasado, y lo hace con una finalidad, que es la de mostrar su arrepentimiento por lo que hizo y enseñar a los lectores que no se debe tener una vida tan rastrera como la suya (a diferencia del Lazarillo, que cuenta su vida para explicar por qué ahora es una persona tan inmoral que no le importan sus cuernos). Esto es la esencia del libro, el contenido filosófico-moral, y se materializa en las sentencias, un montón de digresiones que interrumpen lo anecdótico en las que el narrador, es decir, el Guzmán que escribe y no el que actúa, da su opinión -de una manera casi dogmática- sobre una infinidad de temas: la honra, el honor, la pobreza, la caridad, la verdad, la justicia, la amistad, la vejez, el amor, etc. 

Los ejemplos sirven para ilustrar -ejemplificar, obviamente- las sentencias y las ideas que expone en ellas. Hay muchísimos, como ya he dicho, algunos que los narra en tres o cuatro líneas (como aquel de un señor que manda a dos pintores que dibujen un caballo: el primero se limita al caballo, el segundo hace un caballo un poco peor pero lo adorna con un paisaje detrás, y el señor se decanta por el primero, pues él lo que les había pedido era que dibujaran un caballo, nada más) y otros ocupan un poco más, por ejemplo, el de el Dios Contento y el Dios Descontento (Júpiter, al crear la Tierra, puso al Dios Contento para que trajera felicidad a los hombres y éstos empezaron a adorarle, hasta tal punto que se olvidaron de Júpiter. Así que éste se reúne con otros dioses y, gracias a una idea de Apolo, deciden cambiar al Dios Contento por el Dios Descontento sin que los hombres se enteren, y ellos siguen adorando a su dios sin saber que ya no es el Contento, sino el Descontento). 

Narración, sentencias y ejemplos se intercalan en el Guzmán de Alfarache sin un orden lógico. Las sentencias interrumpen la narración, los ejemplos interrumpen las sentencias, a veces también los ejemplos interrumpen la narración. Hay capítulos que son puramente narrativos, como el que se viste de galán y va a la iglesia y liga con una dama; y otros que son enteros ocupados por un sermón. Pero en la mayoría de los capítulos alternan las tres secuencias, yéndose por las ramas, empezando a contar una historia e interrumpiéndose a sí mismo con otro tema que tiene algo que ver pero que le acaba haciendo hablar de otra cosa, y por ello se disculpa directamente al lector (como si estuviera manteniendo un diálogo con él), pues es consciente de que puede haberse perdido. A veces vuelve directamente de la sentencia a la narración con un "en conclusión, volviendo a lo que estábamos", como si toda su disertación anterior no hubiera existido. Hay un capítulo en el que enuncia el sermón de forma distinta: no es el Guzmán narrador el que, desde su sabiduría y experiencia, expone sus ideas, sino que es un discurso que se introduce en forma del pensaminto del Guzmán personaje, el jóvel pícaro. 

En conclusión, la parte narrativa del Guzmán de Alfarache sirve simplemente como excusa para exponer, a partir de ella, un montón de ideas filosóficas y sentencias morales, y es utilizada como ejemplo de lo que no hay que hacer. Por eso el Guzmán es tan diferente del Lazarillo (y muchísimo más largo), porque la narración es algo secundario, en realidad, la esencia del libro es el tratado filosófico que realiza el autor, Mateo Alemán, al lector, disfrazado de novela picaresca.

Guzmán de Alfarache (algunas digresiones)

Historia del Dios Contento: Júpiter, al crear la Tierra, envía al Dios Contento para que la gente sea feliz. Los hombres se olvidan de Júpiter y empiezan a adorar solo al Dios Contento, así que Júpiter se enfada. Reúne a todos los dioses y entre todos deciden (gracias a una idea de Apolo) cambiar al Dios Contento por el Dios Descontento, sin que se enteren los humanos. Así, las personas continúan adorando a su dios, sin saber que ya no es el Contento sino el Descontento. 

Daraja y Ozmín: Cuando los Reyes Católicos conquistan Baza, doña Isabel se queda al cuidado de una muchacha, hija del alcalde, llamada Daraja. La deja en casa de don Luis, que tiene dos hijos: Doña Elvira y don Rodrigo. Don Rodrigo se enamora de Daraja.

Sin embargo, Daraja está enamorada de Ozmín, un chico de Baza, quien decide ir a buscarla y se hace pasar por jardinero en casa de don Luis para poder estar con su amada. Don Rodrigo, celoso, logra que echen a Ozmín. Ozmín se alía con don Alonso, que también está enamorado de Daraja, para que finja que está enamorado de doña Elvira y así poder acercarse a Daraja. 

Una noche intentan entrar en la casa de don Luis para encontrarse con las dos mujeres, pero los aldeanos les capturan y condenan a muerte a Ozmín. 

Mientras tanto, don Rodrigo a acompañado a Baza a Daraja, y allí se entera de la verdadera historia de amor entre ella y Ozmín, así que vuelve a tiempo para evitar la muerte del chico. Los enamorados se convierten al cristianismo y se casan, adoptando el nombre de Isabel y Fernando en honor a los Reyes Católicos. 

La Verdad: La Verdad castigaba a quien desobedecía. La gente, harta, empezó a adorar a la Mentira (reina bella de lejos pero fea de cerca). La Verdad, mientras hace peregrinaje, se encuentra con la Mentira y continúan el camino juntas. En el reino del Favor, se hospedan en la posada del Ingenio. La Mentira se niega a pagar, dice que ya lo hizo, y la Verdad defiende a Ingenio y acaba pagando. En la casa de la Murmuración, la Mentira tampoco quiere pagar y, la Verdad, sabiendo lo que sucederá si vuelve a contar la verdad, se hace la muda.

Guzmán de Alfarache (I - 3)

En Génova, busca a sus parientes paternos pero no los encuentra, además todos aquellos a los que pregunta le desprecian. Un hombre le invita a su casa, y durante la noche es manteado y apaleado y se acaba cagando en la cama, así que huye y se va a Roma. 

Allí empieza a mendigar y a ganar bastante, y un chico le enseña cómo sacar dinero a los ricos y todas las ordenanzas mendicativas. Hay un "rey de los pícaros", que es Micen Mancón, a quien todos tienen mucho respeto. 

Un día está pidiendo Guzmán por las casas cuando le tiran desde un balcón un jarro de agua ardiendo. Un vecino le dice que es que no puede andar molestando a los nobles a la hora de la siesta. Este mismo señor le enseña a fingir enfermedades. 

Gracias a su aspecto de enfermo, un caballero le da dinero [discurso sobre la caridad, el egoísmo y las libertades de los cinco sentidos]. También finge tener tiña, por lo que el gobernador le da bastante dinero, entonces decide fingir también tener mal una pierna, y el cirujano del gobernador descubre que es mentira. 

Regresa a Roma y se pone a pedir limosna en la puerta de la casa de un cardenal. Este se apiada de él y manda a sus cirujanos que le curen, y ellos descubren la mentira de Guzmán, pero como el cardenal les había prometido una recompensa por curarle, entre los tres planean el engaño para conseguir el dinero. 

Tiempo después se convierte en paje, pero no le gusta el nuevo oficio y empieza a robar y a jugar.

[falta toda la segunda parte]

Guzmán de Alfarache (resumen I - 2)

En Cazalla pasa mucha hambre y no consigue trabajo. Se une a dos personas, pero le echan en cuanto van a comer algo, y un fraile pobre se apiada de él y comparte su escasa comida con él. Al fin encuentra trabajo en una venta [primer amo: ventero], pero decide marcharse, a pesar de la cómoda vida que lleva allí. 

Tiene que pedir limosna para sobrevivir, y por su aspecto de mendigo nadie le da un nuevo trabajo, así que empieza a juntarse con otros pícaros, que le enseñan los trucos del oficio y le hacen adicto al juego, donde resalta rápidamente porque es muy ingenioso. También le enseñan el oficio de esportillero (mozo que se pone en las plazas y que llevaba en su espuerta lo que le mandaban)

Sigue acudiendo a la iglesia a pesar de su mala vida, porque "las personas con buenas costumbres tienen luz". [Esta parte está plagada de discursos sobre la honra, la moral, la compasión por el prójimo, etc.]

Empieza a servir a un cocinero [segundo amo: cocinero] y el poco dinero que gana lo gasta en el juego. Su amo empieza a desconfiar de él, porque frecuenta muy malas compañías. Una noche, unos gatos empiezan a pelear por un trozo de carne, arman mucho follón y Guzmán se levanta desnudo a ver qué pasa. La mujer del cocinero hace exactamente lo mismo, así que se encuentran en mitad de la noche, ambos desnudos, y ella se asuta y corre a esconderse, mientras que Guzmán es herido por los gatos. Al día siguiente, la señora no le habla. Luego le pillan robando unos huevos, así que le acaban echando. 

Entonces va a Toledo, donde se viste muy galán, pareciendo una persona rica. En la iglesia conoce a dos damas y una de ellas le invita a cenar a su casa. Mientras cenan, llega el novio de esta (aunque ella le dice que es su hermano) y Guzmán se tiene que esconder en una tinaja y tiene que pasar allí la noche. Al día siguiente, vuelve a quedar para cenar con esta dama (hay otra que también está interesada en él, pero él pasa) y Guzmán le lleva la cena, pero ella no le abre la puerta. Mientras espera, aparece un montón de gente siguiendo a un alguacil, que iba allí buscando a la dama y a su galán para arrestarles, pues resulta que eran unos delincuentes (¿querían robar a Guzmán por su aspecto de hombre rico?)

Decide salir de Toledo y en una posada conoce a una criada. Anécdota de la borrica que se desató y despertó a Guzmán [este capítulo no tiene ningún discurso, es solo narración]

Llega a Malagón, donde se reúne con muchos soldados, que resultan ser todos unos ladrones. Se pone al servicio de un capitán [tercer amo: capitán de Almagro] pero tiene que estar tres meses esperando unas galeras. Además, pasa tanta pobreza que tiene que robar a su amo. En Barcelona, le vende a un platero una joya del capitán y luego le denuncia y le acusa de robo. El capitán abandona a Guzmán en Génova porque ya no necesita sus servicios.

Guzmán de Alfarache (resumen I - 1)

El padre de Guzmán fue un genovés que fue cautivo de unos moros en Argel, lugar donde se casó con la dueña de una hacienda. Se endeudó hasta las cejas y, bajo la promesa de un amigo de librarle de las deudas, vende la hacienda de su mujer y la abandona. Vuelve a su país y hace penitencia por sus pecados, y luego viaja a Sevilla. Allí, consigue algo de dinero y, en un bautizo donde es el padrino, conocerá a la que será la madre de Guzmán (era la madrina). Para conquistarla, pide ayuda a una alcahueta. Resulta que la madre ya está casada con otro hombre, sin embargo, se las ingenia para acostarse con el padre (finge dolores fuertes de barriga para tener la excusa de pasar la noche en su casa) y se convierten en amantes. El marido muere cuando Guzmán ya tiene cuatro años (él sabía quién era su verdadero padre, aunque quería a los dos) y, entonces, por fin sus padres pueden unir. Al cumplir Guzmán doce años, fallece su padre, lo cual les acarrea una serie de problemas económicos que le llevan a la decisión de salir de la ciudad. 

Su primera noche la pasa en la calle, luego acude a una venta donde le dan unos huevos que tienen muy mala pinta, sin embargo se los come (justificando el aspecto de estos en que era una época muy pobre) y los acaba vomitando. Más tarde, un arriero le explica que es que dos soldados habían acudido a la venta y la ventera intentó engañarles dándoles esos huevos, y ellos en venganza la apalearon y, posteriormente, decidieron darle esos huevos a Guzmán, para fastidiar. [discurso sobre la venganza]

En otra posada a la que va con el arriero, nace un muleto, animal que estaba prohibido en Andalucía. El mesonero lo mata y lo sirve como comida sin que Guzmán y su compañero se enteren, y ellos, inocentes, se lo comen -con ciertas sospechas porque el mesonero se ríe mucho e intenta disimular dando un discurso para defenderse de las acusaciones que no se han llegado a pronunciar-. Al día siguiente, como el arriero ha pagado la cuenta, Guzmán decide agradecérselo dándole de comer a su jumento, y por el camino pierde la capa. Mientras la busca, encuentra el cadáver del muleto, descubriendo el engaño del mesonero. El arriero y él empiezan a discutir porque Guzmán le acusa de haberle robado la capa, y arman tanto follón que llegan los alguaciles. Estos acaban deteniendo, en vez de a los alborotadores, al mesonero, por lo del muleto. Y los otros dos se van de allí. 

Siguiendo su camino, encuentran a dos caballeros que buscaban a un ladrón, al que confunden con Guzmán. Son arrestados y les dan palizas, hasta que se dan cuenta de su error porque a Guzmán, a diferencia del ladrón al que buscaban, no le falta ningún dedo (y en ello se fijaron porque Guzmán no llevaba capa que le cubriese). Así que les dejan ir.

Encuentran a dos clérigos que les cuentan la historia de Daraja y Ozmín y, al llegar a Cazalla, se separan.